南京“阅江楼”是如何建起来的？遥远的新疆伊犁为何有一座纪念两位汉代江苏女子的纪念馆？徐州、扬州、镇江、苏州四座江苏的“诗意古城”有何异同？近日，南京著名文史学者、南京古都学会名誉会长俞明的文集《文化与城市》由南京出版社推出。这些和江苏文化有关的谜题，俞明在书中一一进行详解。
《文化与城市》 俞明是典型的学者型官员，毕业于南京大学经济系，先后获得经济学硕士、中国古代文学博士学位，在原南京下关区、新疆伊犁州、南京市政协等处工作了几十年。他一直重视文化资源对城市建设、经济发展的潜在影响，在任期间，策划建成了南京、伊犁等地多处重要文化名胜和城市地标。《文化与城市》中收录的文章是俞明多年来推动城市文化建设的真实记录，也阐发了他对历史文化遗产如何促进城市建设的深切思考。 众所周知，南京是一座滨江城市，但在2001年之前，南京却没有一座能够登临远眺长江的名胜，“武汉有黄鹤楼，岳阳有岳阳楼，南昌有滕王阁，南京呢？”当时在南京市下关区主政的俞明埋头在史料中寻觅线索。他查阅到，明代初年朱元璋和宋濂都写过《阅江楼记》，明中叶著名思想家王阳明则写有《登阅江楼》一诗。这些史料显示，朱元璋曾想在南京狮子山上建一座阅江楼，但因种种原因而停建（另有说法认为，阅江楼建成后被毁）。
南京阅江楼 视觉中国供图 600多年来阅江楼“有记无楼”，时任下关区区长的俞明想要弥补这一历史缺憾。《文化与城市》中收录的《阅江楼 有记无楼六百年》一文披露了阅江楼的建设过程：在阅江楼重建项目立项并获批后，俞明带领团队成员多方筹措资金7800万元，协调各方关系，聘请名家为狮子山和阅江楼题字撰联。历时两年多，2001年8月，阅江楼终于在海拔78米的狮子山上正式亮相，俯视滚滚东去的长江水，成为长江南京段最为耀眼的文化地标之一。“阅江楼先有文学作品，后有胜迹名楼，她的建成诠释了两者之间的生动关系。”俞明说。 在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州，有一座汉家公主纪念馆，讲述着刘细君、刘解忧两位汉家公主的故事。“按照现在的地理概念来说，刘细君是扬州人，刘解忧是徐州人，她们远嫁乌孙，继张骞之后打通并活跃了丝绸之路，请兵15万打败了匈奴，此后汉朝才建立了‘西域都护府’。两位公主的努力促进了汉族与少数民族之间的团结融合，推动了我国统一的多民族国家的形成。”
伊犁汉家公主纪念馆 俞明曾经作为援疆干部在伊犁州工作过三年，对那片土地有着深厚的感情，对这段历史也作过深入研究。《文化与城市》中收录了他的考证文章《细君解忧公主和亲述论》。2004年，正是在他的倡议下，在新疆、江苏两地有关部门的支持下，带有浓郁汉代建筑风格的汉家公主纪念馆在伊犁建成，成为伊犁的一张历史文化名片，同时也是新疆、江苏两地友好交往的象征。
俞明博士 作为古典文学博士，俞明对和江苏城市有关的历代诗文也做过深入研究。从苏北到江南，京杭大运河沿线分布着徐州、扬州、镇江、苏州四座城市，在《诗意古城》一文中，俞明比较了以这四座历史文化名城为题材的诗词。他认为，徐州的古诗词豪放古朴，简练大度，大多吟咏刘邦项羽等历史人物，着重表现汉风，如北宋文豪苏轼的《永遇乐·明月如霜》、元朝萨都剌的《木兰花慢·彭城怀古》；以扬州为题的诗词绚丽奢华，多情缠绵，表现扬州城商业的繁华，如杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，王建的“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”等名句；写镇江的诗句大多表现忧国之情，抗敌之志，突出代表是辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》；至于写苏州的诗词，则大都温柔精致，带着吴文化的独特韵味，李白的《苏台览古》就非常典型：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”
镇江西津渡 视觉中国供图 在《文化与城市》中，俞明还回忆了重建南京静海寺、打造狮子山风景区、迁建南京渡江胜利纪念馆、为润扬长江公路大桥定名等往事。在他看来，城市的个性是文化，城市的建筑是文化的载体。通过各种载体的合理布局去营造文化氛围，是一座城市可持续发展的基石。“城市，就是要让人体会到传统文化的韵味与当代文化的合拍。”俞明说。 《文化与城市》引起了各界学者高度关注。著名作家王蒙为本书确定书名并撰写序言，南师大文学院院长高峰教授写了跋，江苏省作协副主席丁捷作了推荐。 在《文化与城市》的序言中，王蒙说，人们往往将对文化遗址的保护和弘扬赞为“立竿见影”，但俞明做的工作却是“立影见竿”。很多历史文化遗迹早已经失去了其物质性存在，但留下了历史的影迹，但俞明的努力却使历史记忆鲜明坚固地重新凸现在大地上。 |
