江苏扬州个园位于东关街中段，坐北朝南，房屋建筑面积约4200平方米。东关街是一条东西干道，东起东门城关，西到运司街（现国庆路）为止。 个园是座豪宅，以四季假山闻名于世，住宅位于南端，东西向三路，各有南北三进，庭院深深，气象森严。其规模宏伟，构思奇特，被列为全国四大名园之一。 个园始建于清乾嘉时期，主人黄至筠，不仅在生意场上是把好手，且能书善画，是个儒商。因其酷爱亭亭玉立的修竹，用竹字半边的“个”字给宅院定了名。黄至筠祖籍浙江，凭着不俗的谈吐，深得京城盐政的赏识，委任他到扬州当商总。黄至筠成了扬州炙手可热的人物。 建私宅园林，满足家居观赏，举办私人宴请、接待达官贵人，都派得上用场。四面透畅、围廊合抱的宜雨轩，处在园子中心地位；抱山楼宏畅开阔，无与伦比，伫立窗前，东拥黄石堆叠的秋景，西怀湖石构筑的夏景。置身其间，可大摆宴席，对酒当歌；可琴棋书画，吟风弄月。 读书至上受益终身 走进个园中路住宅第一进“汉学堂”，显眼处有一副楹联：“咬定几句有用书可忘饮食；养成数竿新生竹直似儿孙。”此联在《郑板桥诗词文选》有收录，清代梁章钜《楹联续话》卷二也有。 此联词义并不深奥：只要坚持读书至上，培养有出息的儿孙完全能实现。培养优秀的后辈，是盐商共同追求的目标，黄至筠也不例外。他把这作为自己的人生信条、家教的既定目标，时刻牢记在心头。 应该说，黄至筠的目标基本实现了，黄氏后代没有辜负期望，没有一个沾染上不良恶习，且在学业上都很有造诣。 黄至筠有5个儿子，分别是锡庆、锡麟、锡麒、锡康和锡禧。锡庆是长子，字小园，钦赐举人，做过官，擅长绘画；锡麟，又名黄奭，字右原，《清史列传》中有传，以辑佚《汉风堂丛书》著述传世；锡麒和锡禧的生平业绩记录较少，他们都工诗善画。最小的锡禧，是最后离开个园的黄家后人，晚年寓居泰州，儿子悬壶济世，在上海颇有名望。 积善和读书齐头并进 西路住宅首进清颂堂，面南三楹，明三暗五。梢间南向有内院，植蜡梅与翠竹。冬季，透过天井漏窗，东边蜡梅飘香，西边翠竹摇曳，为庭院增色不少。 厅堂内无立柱，宽敞明亮，富丽堂皇，彰显不可一世的气派，挂楹联一副：“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书。” 这副流传广泛、影响深远的旧联，总结家族成败兴衰的经验，提出家族存续中“读书与积善”的核心命题，属于中国家族的经典规训。 在这方面，黄至筠曾有切肤之痛。他深知处世要积善，但更重要的是，儿孙必须发奋读书，出人头地，才能使门庭兴旺显赫，不受人欺负。 据史料记载，道光年间，黄至筠有个铁哥儿们，在两淮盐运使曾燠手下当差，因劣迹败露，被罢了官。自此，官场上的人害怕与黄至筠走得太近，担心会影响前程，这对于黄至筠来说是莫大的耻辱。于是他下定决心，想方设法让儿孙们跻身官场，以雪前耻。他以重金聘请家教，曾燠、吴鼒、江藩、刘凤诰等名士先后任黄奭的老师，号称“三朝阁老、九省疆臣”的阮元，也承认黄奭是自己的“门下士”，足见黄至筠对儿孙寄托之殷。 治家惟靠俭与勤 东路住宅首进清美堂，室内抱柱楹联为：“传家无别法非耕即读；裕后有良图惟俭与勤。”为扬州八怪汪士慎旧联，今人所书，联意贯穿着家教的核心内容是“耕读传家，勤俭为本”。 黄氏盐商富可敌国，尽人皆知，譬如，传说中的黄家一枚鸡蛋抵一两银子等，哪里谈得上崇尚俭与勤哟！事实上，耕读传家，勤俭为本的家教内容，对黄氏后人起着潜移默化的作用。一旦家境发生变故，儿孙们就表现出努力抗争，不辞辛劳，力求做一名堂堂正正的人。 黄奭，黄至筠的二儿子，学业长进。虽家境富有，个人婚事和仕途却都不理想。他多次参加乡试，时运不济。后来，由顺天府尹吴杰举荐，才弄了一个举人。援例派到刑部浙江司担任郎中，后又担任江西司行走。黄至筠在扬州逝世后，黄奭辞官回家。 在京都的日子里，清苦寂寞的小京官生涯给黄奭带来不快。王鉴《黄氏逸书考序》说：“黄右原先生，世为富商，独矫然以读书稽古为乐……” 回扬州后，黄奭交朋友的主要方式就是替人刻书，大者有《清颂堂丛书》《正谊录》等，黄奭此举，让先贤的训教遗编，得以久传，为寒士实现了交流学术的愿望。黄奭刻书的过程，即是与学术同道者研究、砥砺的过程。 黄奭一生致力于读书、藏书、刻书，节衣缩食致力辑佚，几乎到了忘我的境地。笔耕不辍、著述宏富、在众多领域都有所建树，而在仕途上却淡泊名利。他在与亲友师生交往中体现的高洁情操，在追求个性自由中所表露的豁达大度，都让后人印象深刻。 凡此种种，不能不说是“刻苦求读、奋发向上、勤俭修身……”等黄氏家教的理念生根、发芽、开花的结果。 |
