近两年，位于扬州市广陵区广陵路248号的梅花书院，作为大运河盐商文化旅游街区的重点项目已经修复，再放光彩。如今，梅花书院已经成了扬州城区新的文化打卡地。同时，它更以“扬州书院博物馆”的身份，向纷纷前来打卡的市民及游客，展示了一座城市数百年来延续不断的书香底色及文化内涵。 梅花暗传书香来 梅花书院是扬州古老书院之一，距今已有近500年的历史，曾经三易其址。梅花书院的历史可上溯到明代，其开办与心学家湛若水有直接关系，他曾任南京国子监祭酒、礼部侍郎，担任过南京礼、吏、兵三部尚书。明嘉靖六年（1527），他在赴京考绩时路过扬州，当地的一些学人在广储门外，给他建了一处讲学之所，起名甘泉行窝。后被改名湛公书院，又名崇雅书院。 梅花书院的得名确与梅花相关，明万历二十年（1592），扬州知府开浚城壕，掘出的淤泥在空地上堆成了一座土岭，并在上面植梅数百株，又于岭前建偕乐园，作为在扬州停留的州县官吏休憩之所，并将这些建筑作为诸生讲学之所。巡按御史牛应元来到扬州时，将这里改为崇雅书院。明崇祯年间，魏忠贤大禁书院，该书院被毁。清雍正十二年（1734），在消寂了很长时间后，全国兴建书院之风又起，扬州府同知刘重选与大盐商马曰琯于崇雅书院旧址——梅花岭建起了梅花书院。同治五年（1866）盐运史丁日昌在东关街重建书院，由书画名家吴让之书写“梅花书院”，雕成石额。同治七年（1868）该处让位于安定书院，梅花书院迁至左卫街官房，即今址，距今已150多年。 光绪二十八年（1902）梅花书院改为尊古学堂，光绪三十四年（1908）改为两淮师范学堂，民国元年（1912）改为江苏省立第五师范学校。民国三年原址办小学。解放初为梅花小学，后这里办过七中、职业技术学校，今为广陵小学。 1990年梅花书院重修，以原貌翻新，遗迹重光。书院有楠木厅一座，书楼两座，长廊一条，大厅前三面回廊，厅后接二进二层木楼，皆面阔三间，前后主房三进处一条中轴线上，中庸规整。长廊一条17间，60余米长，在扬州城内为仅有。两座六角门上首刻“文苑”“馨庭”。 建筑修复贯彻“以旧还旧”的原则，经过整修，楠木大厅十分气派。楠木厅的修复几乎全部采用旧材料，周边花格窗等再现扬州传统。屋面仍采用旧蝶瓦、旺砖、旧的猫头、滴水，墙体仍用旧青乱砖，青灰丝缝。北侧的天井里，铺着青砖和条石，整个庭院古色古香，往日风采充分显现。大门楼以传统的水磨砖叠砌，门脊上方镶砌着白矾石刻，上面阴文镌刻“梅花书院”四字，石青着色，古朴醒目，是同治五年（1866）吴让之所书原物。大门为朱红色，古色古香。书院书香浸润的岁月丰富了扬州文化记忆。 梅花书院是扬州现今唯一尚存遗址的书院，走进梅花书院，“东南书院之盛，扬州得其三”的盛况依旧可见一斑。 梅花书院名士多 梅花书院名流云集，历任梅花书院院长（也叫山长）的有姚鼐、茅元铭、胡长龄等宿儒大家，多负高才重名。自姚鼐始，迄蒋宗海计5人，都是进士出身、知名学者，时有“海内文士，丰集维扬”之说。 姚鼐是清代散文流派桐城派的主将，乾隆年间来扬州执掌梅花书院，在扬州整整三年，“风规雅俊，奖掖后学”，书院在他的主持下声名大振，吸引了不少人来此求学。 据考证，当今人人皆知的“与时俱进”一词，最早竟出自梅花书院山长姚鼐。典出“松柏不言,下自成蹊，与时俱进”。 姚鼐提出：“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。”姚鼐任梅花书院山长期间，大力提倡古文，以古文义法教授弟子，曾编《古文辞类纂》，穷尽古今文体发展变化之法则，该书《序目》记载：“余来扬州，少年或从问古文法”。 梅花书院教授经学的同时也研究小学。朝廷以经学取士，梅花书院最兴盛时，来书院就读的外地举人就多达一百余人。仅《明清进士位名录》统计，明清两代，扬州通过科举考上进士的就有650人，其中明代245人，清代405人。梅花书院先后考中状元4人，包括兴化人李春芳、宝应人王式丹、仪征人陈俨等。清嘉庆十四年（1809），梅花书院一次送考就有4人被选中，其中洪莹殿试第一，中了状元。他是从这里走出去的扬州最后一位状元。 可贵的是，扬州书院教学在适应科举需要的同时，却不受考课制度的束缚。如姚鼐、杭世骏、赵翼等掌教非常注重实学，而不以八股文取士的科举制度为重，常常邀请名流学者到书院讲学，活跃学术空气，开阔生徒视野，因而“四方来肄业者甚多”，“一时群才蔚兴”，有“照耀江淮之盛”。 乾隆、嘉庆、道光时期的梅花书院与扬州另一大书院安定书院互用学师，使人才得以交流，影响得以扩大。以至于一时间，梅花书院声名远播，时与著名的岳麓书院、嵩阳书院、应天书院、白鹿书院齐名。 梅花书院以自由研习为主，集众讲授为辅，自然而然养成一股“求真、务实、自由、活泼”的学风，并形成通贯博洽的治学风格。梅花书院的诸生中有不少学有成就者。如扬州学派知名学者刘文淇、凌曙即受业于梅花书院，此外还有刘台拱；乾嘉学派中的诸多人物，像任大椿、汪中、段玉裁、王念孙、孙星衍等名流，今虽未明其肄业书院是安定还是梅花，但就二书院互聘学师的情况来看，梅花书院对他们的学术成就自然有一定的影响。 回顾梅花书院的办学历史，也可谓“与时俱进”。 仁心礼义世代传 今日，梅花书院正以“扬州书院博物馆”的身份，对外展示着一座城市数百年来延续不断的书香底色及文化内涵。 书院的建筑门头为框景，清代篆刻家吴让之所书门额“梅花书院”刻于其中。内又对联一副，诠释着扬州书院的荣光和意义：上联“圣朝恩额”，即指康熙皇帝曾赐扬州书院“经术造士”匾额；下联“士林首善”，即为莘莘学子接受教育最好的地方。 书院大厅两边的墙壁上是中国书院史和扬州书院史的展陈。步入展厅，正中敬立着一尊孔子塑像。孔子身着长袍，拱手而立，沉静肃穆，神情生动。敬立孔子塑像，源于梅花书院的教育核心为“入礼门、树仁心、走义路”。塑像旁的对联是：文圣吾祖恩泽海宇；千古巨人万事先师。塑像上方悬挂匾额“经术造士”，就是康熙皇帝第五次南巡赐给扬州安定书院的。“经”是儒家的“经典”；“术”即“技艺”；这“经术造士”的“士”没有单人旁，也就是说康熙皇帝认为书院育人的目的不全是为“学而优则仕”，仅“出仕做官”一条出路，而是要为各行各业培养精英。这是康熙皇帝为扬州书院人才培养确立的办学宗旨，也为盐官兴学和盐商助学增添了办学动力。莘莘学子无论是以儒家优良的传统来感悟生命的真谛、陶冶自己的情操，还是经世致用都是大有裨益的。 梅花书院流传下来的院训，是“入礼门、树仁心、走义路”九字。如今，书院内的仁字碑、礼字碑均已复原。这是儒家教学的道德范畴，有着深远的意义，影响和教育着一代又一代的读书人。 梅花书院正式开放后，近水楼台，广陵小学充分利用书院的文化影响力，每学期开学之初，都会举行祭孔仪式。 梅花书院流传下来的“入礼门、树仁心、走义路”九字教育核心，已转化为学校“入礼门、树仁心”的校训。 今日重光的梅花书院绝非单纯的建筑群落，而是浸润着书香、充盈着智慧、弥漫着情怀的修炼场。 梅花书院对外开放，本地居民、外来游客纷至沓来。他们说：“梅花书院积淀了浓郁的文化精髓，扬州最吸引人的不仅仅是风景名胜，不是牛皮糖，不是扬州炒饭，而是它源远流长、沧海桑田般的历史文化。” |
