他是清末民初的风云人物，被章太炎称为“国学界的凤凰，革命派中的狂人”，他就是出生于江苏仪征的国学大师刘师培。11月15日，南京图书馆推出“刘师培诞辰140周年手稿展”，通过这些泛黄的手稿，我们试图了解这位“少年国学大师”的养成，以及他放眼世界阐述中国经典的独特眼光。 刘师培的家学渊源让人叹服，他出生在江苏仪征一个经学世家，曾祖父刘文淇、祖父刘毓崧、伯父刘寿，三代注疏《春秋左氏传》，有“刘氏一门，三世传经”的说法。刘师培自幼聪明过人，八岁开始学习《易经》，十二岁时读完“四书五经”，十四岁开始研读《晏子春秋》，打下了扎实的国学根底。十八岁参加府试，以“木兰已老吾犹贱，笑指花枝空自疑”警句名噪一时。1902年，19岁的刘师培考中举人。 在诗稿中，刘师培关注农民生活，他在《和阮文达公秋桑诗并序》中写道：“野扬伐处逢蚕月，处处幽民植女桑。”他在多篇诗稿中提及“幽兰”等意象，反映出他对自身品格的追求。在早年诗作《招隐诗》中，他还写道“宁为投林鸟，不为吞钩鱼”，表达了自己作为一个晚清时期的进步青年，不愿躲在书斋里逃避社会现实，对中国未来强烈的探索意识和变革意识。 作为一代经师，刘师培与章太炎齐名。1907年，应章太炎邀请，刘师培夫妇东渡日本，并结识了孙中山、黄兴等革命党人，在同盟会本部从事宣传工作。展览现场，展出了《共产党宣言》《〈共产党宣言〉序》等刘师培翻译的著作。 “这期间，他写了大量鼓吹反清的文章，并且还翻译了《共产党宣言》，这是中国人最早系统翻译《共产党宣言》。1908年3月15日，《天义报》又发表了刘师培的《〈共产党宣言〉序》，这是中国人第一次为《共产党宣言》作序。此后，有关介绍《共产党宣言》的文章不断见诸报端。”策展人万仕国告诉记者，刘师培以阐释古典为革命途径，在《中国民约精义》中，他运用渊博的古籍经典来阐释卢梭的《民约论》，试图证明以暴力推翻满清统治的合理性。刘师培注重“中西结合”，他在《论文杂记》中用西方学术解释中国字和词，在《留别扬州人士书》《中国文字流弊论》等手稿中提倡推行白话文。万仕国认为，刘师培善于把近代西方社会科学研究方法和成果，吸收到中国传统文化研究中来，他开拓了传统文化研究的新境界。 “刘师培是中国近代史上一个绕不开的人物。”万仕国认为，刘师培将深厚国学根底与世界视角相融合，重新挖掘其中的学术价值，不仅在当时令人耳目一新，即使在百年后的今天，这样中西结合和经世致用的开放思想，对于我们当今社会弘扬传统文化，也很有借鉴意义，“如今，我们也应该在世界眼光下，立足社会现实，顺应时代潮流，去弘扬传统文化。”万仕国说。 |
