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我们华夏民族的“夏”来源于一只蝉?著名历史学家胡阿祥江苏书展开讲 ...

2018-7-14| 发布者: zhaowei| 查看: 1836| 评论: 0|原作者: 陈曦|来自: 现代快报

摘要: 多年前,传教士利玛窦在他的札记中有这样的描述:" 中国人自己过去曾以许多不同的名称称呼他们的国家,将来或许还另起别的称号 …… 从目前在位的朱姓家族当权起,这个帝国就称为明。" 正如这位外国人所说,中国在五 ...

        多年前,传教士利玛窦在他的札记中有这样的描述:" 中国人自己过去曾以许多不同的名称称呼他们的国家,将来或许还另起别的称号 …… 从目前在位的朱姓家族当权起,这个帝国就称为明。" 正如这位外国人所说,中国在五千多年的历史进程中,随着建国开朝、兴亡更替,出现过很多不同的名称,这些名称就是我们所说的国号。

  南京大学历史系教授胡阿祥的新作《吾国与吾名:中国历代国号与古今名称研究》,解析五千年中国历史变迁,揭秘 14 个统一王朝国号的由来。14 日上午,该书在苏州国际博览中心江苏书展上首发,胡阿祥做了题为 " 闻名‘识’中国 " 的阅读讲座。

《吾国与吾名:中国历代国号与古今名称研究》

  胡阿祥著,江苏人民出版社 2018 年 7 月版

  " 中国 " 的内涵你懂吗?

  我们经常说,我们是中国人,我们是中华民族,但为什么这么说,如果追根溯源,事情就非常复杂了。胡阿祥教授的阅读讲座即从 " 中国 " 这两个字讲起——

  中国的 " 中 ",最初是指旗子,在甲骨文就有,画的就是一面旗子,统治者有事情了,在高处竖起一面大旗,周围的人看到这个旗子之后,纷纷赶过来,围绕在旗子周围,接受统治者的命令。

  " 国 ",最初的写法是 " 或 "," 口 " 字代表城池,一个人扛着一个叫 " 戈 " 的武器,去保卫城池,这就是 " 国 " 的含义。

  " 中 " 和 " 国 " 加在一起,最初的意思是指位于中间的城池,最早的 " 中国 " 指洛阳,所以洛阳到现在还号称 " 天下之中 "。

  " 在 1912 年,中华民国成立,并且以中国作为正式简称之前,中国古代并没有哪个朝代叫做中国。中国这个词在古代并不是国号,是一个模糊的文化概念,华夏民族、汉民族、以及讲究诗书礼乐的,这些势力所建立的政权,可以习称为中国,是一个复杂的民族概念。" 胡阿祥说。

" 华夏 " 代表着灿烂和永恒

  胡阿祥说,所谓 " 中华民族 ",其实 " 中华 " 是 " 中国 " 和 " 华夏 " 这两个概念的集合。两个词之间各取一个字,组成 " 中华 "。

  " 华夏 ",从字面意义来理解,就是指美丽的夏。" 华 " 和 " 花 ",在古代可以通用的。延伸到文化上,华夏就是说特别有文化的那个夏。

  而 " 夏 ",是中国历史上最早的世袭制国家的国号,距今已经超过四千年了。" 夏 " 这个国号来源于一个昆虫——蝉。

  " 华夏 " 这个词,用一朵花和一种虫来表示,寓意着灿烂和永恒。

  " 夏 " 这一国号为什么来源于蝉

  " 对于‘夏’这一国号的解释,学术界仍旧存在着各种不同的说法,有蟋蟀说,有天牛说,甚至夏国号的本意是猴,是源于原始部落对猴子的崇拜,那么对于这些林林总总的说法,我们能否找到有力的依据来证明,夏国号的本意就是蝉呢?而又为什么用一只小小的知了作为自己的国号呢?"

  从文字考证,蝉在夏天是最常见一种昆虫,作为夏天的特征之一,确实可以用蝉来表示夏天。甲骨文的 " 春 " 字表示草出生的样子," 秋 " 是庄家成熟的样子," 冬 " 是枝果折落的样子," 夏 " 是蝉的意思。表示四季的,都是用一种实实在在的东西来表达的,具体到夏,就是在夏天里叫着的知了,这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。

  胡阿祥进而解释道,蝉是昆虫,却能蜕变、转生,这种周而复始,不断循环的神秘现象,无疑象征着生命的延续不断。在早于夏朝的一些考古遗址中,我们就发现了很多玉蝉或蝉纹。

  在中国传统文化中,蝉象征着高洁,餐风饮露、居高鸣远,不会被世间的污浊和尔虞我诈所侵染。古代文人墨客对蝉的评价很高,曹植写《蝉赋》对蝉进行了高度赞扬,唐朝大书法家虞世南,也有首诗《蝉》表现蝉的高风亮节," 垂穗饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。"《唐诗别载》" 咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。"

  " 如此我们可以推断,启以蝉形的夏字作为国号,大概正是看中蝉代表这些神秘而美好的意义。哪个君王不希望自己的国家,延绵不绝、世代永存、居高鸣远呢?" 胡阿祥说。

  到了现代社会,蝉有了更多的世俗意义。" 小孩佩戴玉蝉,象征着‘一鸣惊人’的美好寄愿;商人腰间挂个红木蝉,祈求‘腰缠万贯’;情侣佩戴一对蝉,希望‘缠缠绵绵到永久’。"

  吾国与吾名

  我们简单的分析了一下,就有这么多既有学问又很有趣的方面,这就是国号的魅力和奥秘。

  《吾国与吾名》将综合运用历史、地理、民族、语言、文字、心理、名称等多学科的理论与方法,系统全面并且力求精确地探讨有着 4000 多年文明史的中国之繁多的国家名称。

  如此繁多的国家名称大体分为三类:第一类即国号,并限于中国历代中原王朝(皇朝)国号,重点又在中国历代统一王朝(皇朝)国号;第二类为名号,如中国、诸夏、华夏、中华、禹迹、九州、四海、天下、赤县神州等等;第三类为域外有关中国的称谓,其中影响最大、使用最广的,除了中国、中华、汉、唐、龙、狮这些源于名号、国号以及传统文化的称谓外,主要有 China(支那)、Serice(赛里斯)、Taugas(桃花石)、Cathay(契丹)四个系列。


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