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蒙曼:苏州姑娘香菱代表了中国人的精神追求

2018-7-15| 发布者: zhaowei| 查看: 1869| 评论: 0|原作者: 白雁|来自: 现代快报

摘要: "《红楼梦》里有个苏州姑娘香菱,说唐诗,今天就从香菱说起。"7 月 15 日上午,第八届江苏书展书香中国大讲堂现场,蒙曼开讲。讲座伊始,蒙曼没有围绕自己的新书《四时之诗》展开,而是从苏州姑娘香菱娓娓谈起。大讲 ...

  

  "《红楼梦》里有个苏州姑娘香菱,说唐诗,今天就从香菱说起。"7 月 15 日上午,第八届江苏书展书香中国大讲堂现场,蒙曼开讲。讲座伊始,蒙曼没有围绕自己的新书《四时之诗》展开,而是从苏州姑娘香菱娓娓谈起。大讲堂里座无虚席,无座的人靠墙而立,有的干脆坐在地上。大家沉浸在香菱学诗的境界里,和蒙曼共赴一趟三十分钟的诗词之旅。

  合适的土壤,激活了香菱的诗歌基因

  香菱是蒙曼钟爱的红楼梦人物,而苏州,又是香菱的故乡。在香菱的故乡谈香菱,蒙曼的话题一下子就把大家吸引住了。

  " 说香菱,不仅因为她是苏州才女,还因为她代表着中国古代对才的最基本的认定。才,是需要追求得来的。或者再往大里说,人是需要有精神追求的。在整个《红楼梦》里,精神追求方面特别有心得的,就是香菱学诗这一章。香菱学诗,是精神追求。其实今天,我们大家来书展,也是来追求精神,来买书这种人类的精神成果。"

  在蒙曼看来,香菱的追求就代表了中国人的精神追求。

  " 她学诗,并不是出于功利的目的。她不是一个男孩子,男孩子学诗,有考科举的需要,跟今天的学生是一样的。而她不需要。学诗对于她维护家庭关系也没有必要。我们都知道,香菱的夫主是薛蟠。他可不是像苏东坡那样的人,他是薛大傻子,傻到什么程度?能把著名的画家唐寅念成庚黄。"

  香菱为什么要学诗?" 一个理由,你必须承认,基因。"

  蒙曼说,曹雪芹笔下的香菱不是一般的人,而是姑苏名家甄士隐家的女儿。" 甄士隐是什么样的人啊,神仙一样的人品,终日就是饮酒赋诗,是知书达理之人。" 香菱有诗的基因,但是这个基因很长一段时间,都被掩盖掉了。她给拐子做养女的时候,天天挨打。后来给薛蟠做侍妾,基因也激发不出来。但是一旦进了大观园,有了土壤,她的基因就激发出来了。

  通过香菱的文化基因,蒙曼看到了中国的文化基因。" 中国人对文化有格外的追求,我们这个民族有基因。我们是五千年的文明古国,我们是礼乐之邦。大族人家的诗礼传家,普通人家的耕读传家,就是基因的伟大力量。香菱的基因注定被激活,就像中国一样,我们的文化基因,总会在合适的时候被激活。"

  香菱让人联想到了袁枚的女弟子

  蒙曼在百家讲坛讲史,在诗词大会讲诗,实际上,她还一直关注中国古代女性的研究。香菱一心想学诗,在蒙曼看来,不仅因为她的基因,也因为社会大环境的变化。

  " 中国自古讲才女文化,谢道韫作诗,未若柳絮因风起,上官婉儿做到宰相,也和她诗词写得好有关。不过,中国古代读书是有阶段性的。谢道韫那个时代,妇女更重要的教育,绝不是诗词,而是音乐歌舞。汉武帝的李夫人,是因为什么晋升?北方有佳人,她长得好,还出自音乐歌舞世家。杨贵妃,也是美姿容、善音律。对女性的这个标准,到宋朝发生了变化。这时候科举制度很成熟了,男孩子去读书了。女孩子则要做贤妻良母,要培养家里的孩子走科举道路,女性也要学文化。经史子集里学什么?学经不行,学史也不行,这都需要大块的时间。女性家务事繁重,主要是碎片化时间,所以学诗。"

  宋朝以后,才女文化盛行,最盛行的时代,是在清代。大观园里的香菱,让蒙曼想到了清代才子袁枚。

  " 孔门弟子三千,没有女学生。袁枚却收了 30 几个女弟子,有成就的也不少。红楼梦里结诗社,海棠社,菊花社,这是符合当时的社会实际的,江南一带确实有很多诗社。"

  清代,衡量一个好姑娘一个高雅姑娘,标准不再是唱歌跳舞,而是会写诗。香菱就是羡慕人家都是高雅的人,她也想学。

  时代风潮的变化,影响着人们行为的变化。蒙曼举了一个有趣的例子," 这跟今天的中国特别像。比如,我小的时候,见到一个老板拿着大哥大,戴一根特别粗的金链子,别人就很羡慕。现在的老板,你要是说:‘最近我读了一段《论语》,颇有心得。’大家就会称赞他。"

  大暑天,来读读诗人元结的大气度

  苏州姑娘香菱爱读诗,也爱写诗。对于今天的中国人来说,写诗、特别是写古诗,几乎变得遥不可及。但这个时代激活了中国人的诗歌基因,很多人以读诗的方式,传递古老的基因。

  书香中国大讲堂现场将要结束的时候,蒙曼跟大家分享了新书《四时之诗》中,关于小暑大暑的一首诗。

  " 我用元结的《石鱼湖上醉歌》,来配小暑和大暑节气。夏天炎炎,其实也有一种爽快,就是元结这种爽快。诗是怎么写的呢?石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山青。山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪,不能废人运酒坊。"

  石鱼湖是元结做了道州刺史以后,在自己家旁边造的一个小景。夏天雨多,水涨起来了,元结跟大家痛快地喝着酒,觉得小小的湖像洞庭湖一样。"

  蒙曼说,之所以用这首诗来配大小暑,是因为从诗歌里读到了一种气度。

  " 大家不要想着这个人拿着公款去吃喝,这个背后是什么?元结是一个好人,安史之乱的时候,他主持地方,保持了好几十个州不受叛军的摧残。接着到道州做刺史,朝廷打仗,越打约没钱,越没钱越想征税。跟道州征税,他就说,我们这个地方已经如此残破了,你再征税,老百姓就不要活了。200 道诏书下来跟他说要税,他 200 次回复不行,这是巨大的勇气。他能文能武,能够保境安民,作为儒家官员,爱民养民有操守。他还有生命的乐趣,大夏天狂风大浪的时候,他到处拿着酒跟朋友们喝,有种浑然天成的气度。这就是唐诗的感觉,活脱脱的灵魂,而这种灵魂在狂风暴雨之下,在炎炎烈日之下,没有被压平,反倒被催生得格外挺拔,格外锐利。"


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